கார்த்திகை வீரர்கள் நினைவேந்தல் நிகழ்வில் உரையாற்றிய ஜனாதிபதி அநுர குமார திசாநாயக்க, தற்போதைய நாட்களில் இடம்பெற்று வரும் போராட்டங்கள் குறித்துக் குறிப்பிடுகையில், பலாங்கொடை கஸ்ஸப தேரர் தலைமையிலான சத்தியாக்கிரகம் ஒரு முறைசாரா சதித்திட்டம் என்றும், இத்தகைய போராட்டங்கள் நாட்டிற்குப் பாதகமாக அமையக்கூடும் என்றும் விளக்கமளித்தார்.
அரசாங்கத்தின் தற்போதைய வேலைத்திட்டங்களை விமர்சிப்பதற்கோ அல்லது எதிர்ப்புத் தெரிவிப்பதற்கோ எவ்விதத் தடைகளும் இல்லை என்றும், முறையான சட்டக் கட்டமைப்பிற்குள் அதனைச் செய்வதற்கான வழிமுறைகள் உள்ளன என்றும் சுட்டிக்காட்டிய ஜனாதிபதி, இத்தகைய விசித்திரமான நடத்தைகளில் ஈடுபடுபவர்கள் அடுத்து என்ன செய்வார்கள் என்பது குறித்த ஆபத்தான சித்திரத்தை உருவாக்குகிறார்கள் என்றும் குறிப்பிட்டார்.
ஜனாதிபதி மேலும் தெரிவித்துள்ளதாவது
அவரது விளக்கம் கீழே தரப்பட்டுள்ளது:“அரசியலில், தொலைநோக்குப் பார்வை கொண்ட அரசியல் நாட்டிற்கு நன்மை பயக்கும். ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அரசியல் நாட்டிற்கு நன்மை பயக்கும். ஒழுக்கமான அரசியல் நாட்டிற்கு நன்மை பயக்கும். நாட்டில் போராட்டங்கள் எழுந்தால், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட போராட்டங்கள் நாட்டிற்கும் நல்லது, அரசாங்கத்திற்கும் நல்லது. தொலைநோக்குப் பார்வை கொண்ட போராட்டங்கள் நாட்டிற்கும் அரசாங்கத்திற்கும் நல்லது. ஒழுக்கமான போராட்டங்கள் நாட்டிற்கும் அரசாங்கத்திற்கும் நல்லது. அவை மோசமானவை அல்ல.
நாம் ஏதேனும் விவசாயக் கொள்கையைக் கொண்டு வந்து, அக்கொள்கை பாதகமானது என நாட்டு மக்கள் உணர்ந்தால், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விவசாயிகள் போராடுவது நல்லது. விவசாயி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவர், தொலைநோக்குப் பார்வை கொண்டவர் மற்றும் ஒழுக்கமானவர். அத்தகைய போராட்டங்கள் ஒருபோதும் நாட்டிற்குப் பாதகமாக அமையாது.
ஆனால், நாட்டிற்குப் பாதகமான போராட்டங்கள் எவை? ஒழுக்கமில்லாத, ஒழுங்கமைப்பு இல்லாத, இலக்கில்லாத, நோக்கமில்லாத, குருட்டுத்தனமான மற்றும் குழப்பமான போராட்டங்கள் நாட்டிற்குப் பாதகமானவை. அது எதனை உருவாக்கும்? அது அராஜகத்தை உருவாக்கும்.
இக்காலத்தில் ஆங்காங்கே எழும் போராட்டங்களைப் பார்க்கும்போது, நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? நாளை என்ன பைத்தியக்காரத்தனம் வெடிக்கும் என்று எமக்குத் தெரியாது. அப்படித்தானே? சரியா? இப்படித்தானே விடயங்கள் சென்று கொண்டிருக்கின்றன? ஒரு கணம், நான் உண்ணாவிரதம் இருக்கப் போகிறேன் என்கிறார்கள். மறுகணம், கம்பைச் சுழற்றுகிறார்கள்.
கற்பனை செய்து பாருங்கள். இப்போது நான் கேட்கிறேன், அப்போது என்ன நடக்கும்? நாளை என்ன பைத்தியக்காரத்தனம் வெடிக்குமோ என இந்த அராஜகம் எம்மை யோசிக்க வைக்கிறது. அதுதான் நாட்டிற்குப் பாதகமானது. நாம் அனைவருக்கும் அழைப்பு விடுக்கிறோம்; தொலைநோக்குப் பார்வை கொண்ட, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் ஒழுக்கமான அரசாங்க விமர்சனங்களுக்கு நாம் விசுவாசமாக இருக்கிறோம்.
இருப்பினும், நாளை அவர்கள் நாட்டிற்கும் மக்களுக்கும் என்ன செய்வார்கள் என்று எமக்குத் தெரியாதபோது, அவற்றை நாம் போராட்டங்கள் என்று அழைக்க முடியாது. அவை சதித்திட்டங்கள். அவை நாட்டிற்கு எந்தளவிற்குத் தீங்கு விளைவிக்கின்றன? எனவே, இந்நாட்டு மக்களும் நாம் அனைவரும் விழித்தெழ வேண்டும்;
எதற்கு? இந்த அராஜக அழைப்பிற்கு எதிராக. நாளை என்ன பைத்தியக்காரத்தனம் வெடிக்குமோ என யோசிக்க வைக்கும் மனநிலை வளர்வதற்கு எதிராக. அது நாட்டிற்குப் பாதகமானது. எமது தேசிய மக்கள் சக்தியும் (NPP), மக்கள் விடுதலை முன்னணியும் (JVP) அதற்கான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தலையீட்டைக் கொண்ட அரசியல் இயக்கமாக மாற வேண்டும்.
கிராமங்களில் இந்த அராஜகத்திற்கு நாம் இடமளிக்க முடியாது. அராஜகம் உருவாவதைத் தடுப்பது இன்று எமது பொறுப்பாகும். ஏனெனில், பலவீனமடைந்துள்ள அரசாங்க எதிர்ப்புச் சக்திகள், அந்தப் பலவீனத்தால் உதவியற்ற நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளன. அந்த உதவியற்ற தன்மை மன அழுத்தத்திற்கு வழிவகுத்துள்ளது. மன அழுத்தம் சுயகட்டுப்பாட்டை உடைத்துள்ளது. சுயகட்டுப்பாட்டை இழப்பது பொருத்தமற்ற செயல்களுக்கு இடமளிக்கிறது. நன்றாக நினைவில் கொள்ளுங்கள், இதுதான் அந்த வரிசை: பலவீனம், சரியா? பலவீனம் உதவியற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. உதவியற்ற தன்மை மன அழுத்தத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.
மன அழுத்தம் அமைதியின்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. அமைதியின்மை ஒழுக்கமின்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. இன்று எமக்கு எதிராக உருவாகியுள்ள முகாமின் இயல்பு இதுதான். ஆனால், வலுவான வரலாற்று அனுபவத்தைக் கொண்ட எமது இயக்கம், இத்தகைய அராஜக, பலவீனமான போராட்ட இயக்கங்கள் அனைத்தையும் தோற்கடித்து, இந்த அரசாங்கத்தையும், எமது ஆட்சியையும், எமது சித்தாந்தத்தையும் பாதுகாத்து முன்னேறும் என்பதை நாம் அறிவோம். அதில் எமக்கு வலுவான நம்பிக்கை உள்ளது.
நீண்ட காலமாக எமது நாட்டில் மக்களுக்கும் ஆட்சியாளருக்கும் இடையிலான உறவின் தன்மை அச்சுறுத்தலும் அடிபணிதலுமாகவே இருந்துள்ளது. இந்த உறவு உடைக்கப்பட வேண்டும். புதிய உறவு என்ன? ஆட்சியாளரைக் கேள்வி கேட்கும் உரிமை மக்களுக்கு உள்ளது. ஆட்சியாளரை விமர்சிக்கும் உரிமை மக்களுக்கு உள்ளது. ஆட்சியாளருக்கு எதிராகப் போராடும் உரிமை மக்களுக்கு உள்ளது. ஆட்சியாளருக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் ஒரு புதிய மாற்றத்தையும், புதிய உறவையும் நாம் உருவாக்க வேண்டும். நாம் அந்த உறவைக் கட்டியெழுப்புவது சிலருக்குப் பழக்கமில்லாமல் இருக்கலாம். பயத்திலும் அடிபணிதலிலும் வாழ்ந்து பழக்கப்பட்ட ஒரு குழு உள்ளது. அவர்கள் அடிபணிந்து வாழப் பழக்கப்பட்டவர்கள்.
எனவே, மக்களுக்கும் ஆட்சியாளருக்கும் இடையில் அத்தகையதொரு உறவைக் கட்டியெழுப்பும்போது, அந்தச் சுதந்திரத்தையும், அந்தப் புதிய உறவையும் அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடிவதில்லை. அவர்களால் அதனைப் புரிந்து கொள்ள முடியாதபோது என்ன நடக்கிறது? அவர்கள் அதனை நிராகரிக்கிறார்கள், புறக்கணிக்கிறார்கள், அது வேறு ஒரு நிலைக்குச் செல்கிறது, அவர்களைப் பொருட்படுத்துவதில்லை, அவர்களுக்கு எந்தச் செல்லுபடியும் இல்லை. வசைபாடும் வார்த்தைகள் மாறத் தொடங்குகின்றன.
வசைபாடும் தொனிகள் மாறத் தொடங்குகின்றன. தற்போதுள்ள அனைத்து நாகரிகங்களும் உடைக்கப்படுகின்றன. ஏன்? ஏனெனில் அந்தச் சமூகம், அந்தக் குழு, பயத்தில் வாழ்வதற்கும், அடிபணிந்து வாழ்வதற்கும் பழக்கப்பட்டிருந்தது. ஆட்சியாளரைக் கேள்வி கேட்கும் ஒரு சமூகத்திற்கு அவர்கள் பழக்கப்படவில்லை. அவர்கள் பழைய பழக்கத்திற்குப் பழக்கப்பட்டவர்கள். அந்தப் பழைய பழக்கம் என்ன? ஆட்சியாளருக்கு அடிபணிந்து இருக்கும் பழக்கம். ஆட்சியாளருக்குப் பயப்படும் பழக்கம். எவரையும் பயமுறுத்தவோ அல்லது அடிபணிய வைக்கவோ நாம் தயாராக இல்லை.
